Simpósio Temático 08
HISTÓRIA DAS RELIGIÕES
PROGRAMAÇÃO DO SIMPÓSIO:
Dia 22/11 (Quarta-feira):
1. O Protestantismo no Brasil do século XIX: expansão religiosa e debates sobre a liberdade de culto.
José Luciano de A. Dias Filho
2. “Encarregar-se a autoridade civil, do que toda vida pertenceu a Igreja”: embates em torno da separação Igreja e Estado em Pesqueira – PE (1889-1900)
Gabriella Chalegre Alves
3. Religião e Educação: os projetos pedagógicos dos jesuítas portugueses no Brasil (1910 – 1938)
Carlos André Silva de Moura
4. Entre política e religião: disputas pela memória e narrativas de perseguição em Abreu e Lima
Paulo Vinícius da Silva
Dia 232/11 (Quinta-feira):
1. A relação do político com o religioso no regime salazarista e a política cultural educativa colonial do império português em Angola (1930-40)
Giselda Brito Silva
2. Entre as únicas atrações de que dispomos, o Xangô: a espetacularização das religiões afro-pernambucanas no pós-Estado Novo.
Raphael Souza Lima
3. Pajelança relativa ao Kanaimé no contexto do Rio Branco
Manoel Gomes Rabelo Filho
4. Caminhos da Intolerância: o passado que ainda não passou. A fogueira ainda está acesa
Maria da Conceição Barros Costa Lima
5. Um golpe de classe em marcha: um olhar sobre a historiografia, a participação civil no golpe empresarial-militar de 1964 e as marchas da família com Deus pela liberdade
Diego Andrev de Aguiar Lacerda
Dia 22/11 (Quarta-feira):
1. O Protestantismo no Brasil do século XIX: expansão religiosa e debates sobre a liberdade de culto.
José Luciano de A. Dias Filho
2. “Encarregar-se a autoridade civil, do que toda vida pertenceu a Igreja”: embates em torno da separação Igreja e Estado em Pesqueira – PE (1889-1900)
Gabriella Chalegre Alves
3. Religião e Educação: os projetos pedagógicos dos jesuítas portugueses no Brasil (1910 – 1938)
Carlos André Silva de Moura
4. Entre política e religião: disputas pela memória e narrativas de perseguição em Abreu e Lima
Paulo Vinícius da Silva
Dia 232/11 (Quinta-feira):
1. A relação do político com o religioso no regime salazarista e a política cultural educativa colonial do império português em Angola (1930-40)
Giselda Brito Silva
2. Entre as únicas atrações de que dispomos, o Xangô: a espetacularização das religiões afro-pernambucanas no pós-Estado Novo.
Raphael Souza Lima
3. Pajelança relativa ao Kanaimé no contexto do Rio Branco
Manoel Gomes Rabelo Filho
4. Caminhos da Intolerância: o passado que ainda não passou. A fogueira ainda está acesa
Maria da Conceição Barros Costa Lima
5. Um golpe de classe em marcha: um olhar sobre a historiografia, a participação civil no golpe empresarial-militar de 1964 e as marchas da família com Deus pela liberdade
Diego Andrev de Aguiar Lacerda
Coordenadores: Prof. Dr. Carlos André Silva de Moura (UPE / UNICAMP) e Prof. Dr. Márcio Ananias Ferreira Vilela (UFPE)
Ementa:
O objetivo do grupo de trabalho é realizar uma discussão acerca do estudo das religiões na perspectiva da História Cultural. A abordagem ganhou força com a chamada “virada cultural”, a partir da década de 1970, quando grupos de historiadores questionavam esquemas teóricos generalizantes, com o enfoque nas distinções de natureza cultural, além das explicações sociais, políticas e econômicas.
Pensar as religiões a partir das práticas e estratégias contidas no escopo da História Cultural permite resignificar o conceito como parte integrante de culturas específicas. Deste modo, seu estudo torna-se relevante na medida em que atua na desconstrução de generalizações que podem funcionar como ferramentas de violência em variadas espacialidades e temporalidades.
O grupo tem objetivo de reunir trabalhos que abordem questões teóricas e metodológicas sobre a história das religiões, história de instituições e confissões religiosas, gênero e religião, missionarismo, colonialismo e cristianização, os intelectuais, a mídia, os diálogos religiosos na história da América Luso-espanhola, política e religião, a história comparada das religiões, a história das teologias e da construção de crenças, práticas, devoção e discursos religiosos nas sociedades modernas, pluralistas, cristãs, não cristãs e multiculturais.
Referências:
AGNOLIN, Adone. História das Religiões: perspectiva histórico-comparativa. São Paulo: Paulinas, 2003.
______. História das Religiões: teoria e método. In. MARANHÃO Fº, Eduardo Meinberg de Albuquerque. (Org.). (Re) conhecendo o Sagrado: reflexões teórico-metodológicas dos estudos de religião e religiosidade. São Paulo: Fonte Editorial, 2013.
BENATTE, Antonio Paulo. A História Cultural das Religiões: contribuições a um debate historiográfico. In. SILVA, Eliane Moura da; ALMEIDA, Néri de Barros (Org.). Missão e Pregação: a comunicação religiosa entre a História da Igreja e a História das Religiões. São Paulo: FAP – UNIFESP, 2014.
CHARTIER, Roger. À Beira da Falésia: a história entre incertezas e inquietude. Porto Alegre: UFRGS, 2002.
______. A História Cultural: entre práticas e Representações. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1990.
EAGLETON, Terry. A Ideia de Cultura. São Paulo. Editora Unesp, 2003.
LENHARO, Alcir. A Sacralização da Política. Campinas: Papirus, 1986.
RIOUX, Jean-Pierre; SIRINELLI, Jean-François. (Org.). Para uma História Cultural. Lisboa: Estampa, 1998.
SANTIROCCHI, Ítalo Domingos. Historiografia e Teoria da História da Igreja Católica no Brasil Império. In. MARANHÃO Fº, Eduardo Meinberg de Albuquerque. (Org.). (Re) conhecendo o Sagrado: reflexões teórico-metodológicas dos estudos de religião e religiosidade. São Paulo: Fonte Editorial, 2013.
SILVA, Eliane Moura da. Gênero, religião, missionarismo e identidade protestante norte-americana no Brasil ao final do século XIX e inícios do XX. Mandrágora, São Bernardo do Campo, p. 25-37, v. 14, 2008.
______. Viajantes e Missionárias: gênero e religião entre as protestantes norte-americanas no Brasil (1870-1920). Tese de Livre-Docência, DH/IFCH/UNICAMP, 2010.
______; BELLOTTI, Karina Kosicki; CAMPOS, Leonildo Silveira. (Org.). Religião e Sociedade na América Latina. São Bernardo do Campo: UMESP, 2010.
TAYLOR, Charles. Uma Era Secular. São Leopoldo: UNISINOS, 2010.
Ementa:
O objetivo do grupo de trabalho é realizar uma discussão acerca do estudo das religiões na perspectiva da História Cultural. A abordagem ganhou força com a chamada “virada cultural”, a partir da década de 1970, quando grupos de historiadores questionavam esquemas teóricos generalizantes, com o enfoque nas distinções de natureza cultural, além das explicações sociais, políticas e econômicas.
Pensar as religiões a partir das práticas e estratégias contidas no escopo da História Cultural permite resignificar o conceito como parte integrante de culturas específicas. Deste modo, seu estudo torna-se relevante na medida em que atua na desconstrução de generalizações que podem funcionar como ferramentas de violência em variadas espacialidades e temporalidades.
O grupo tem objetivo de reunir trabalhos que abordem questões teóricas e metodológicas sobre a história das religiões, história de instituições e confissões religiosas, gênero e religião, missionarismo, colonialismo e cristianização, os intelectuais, a mídia, os diálogos religiosos na história da América Luso-espanhola, política e religião, a história comparada das religiões, a história das teologias e da construção de crenças, práticas, devoção e discursos religiosos nas sociedades modernas, pluralistas, cristãs, não cristãs e multiculturais.
Referências:
AGNOLIN, Adone. História das Religiões: perspectiva histórico-comparativa. São Paulo: Paulinas, 2003.
______. História das Religiões: teoria e método. In. MARANHÃO Fº, Eduardo Meinberg de Albuquerque. (Org.). (Re) conhecendo o Sagrado: reflexões teórico-metodológicas dos estudos de religião e religiosidade. São Paulo: Fonte Editorial, 2013.
BENATTE, Antonio Paulo. A História Cultural das Religiões: contribuições a um debate historiográfico. In. SILVA, Eliane Moura da; ALMEIDA, Néri de Barros (Org.). Missão e Pregação: a comunicação religiosa entre a História da Igreja e a História das Religiões. São Paulo: FAP – UNIFESP, 2014.
CHARTIER, Roger. À Beira da Falésia: a história entre incertezas e inquietude. Porto Alegre: UFRGS, 2002.
______. A História Cultural: entre práticas e Representações. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1990.
EAGLETON, Terry. A Ideia de Cultura. São Paulo. Editora Unesp, 2003.
LENHARO, Alcir. A Sacralização da Política. Campinas: Papirus, 1986.
RIOUX, Jean-Pierre; SIRINELLI, Jean-François. (Org.). Para uma História Cultural. Lisboa: Estampa, 1998.
SANTIROCCHI, Ítalo Domingos. Historiografia e Teoria da História da Igreja Católica no Brasil Império. In. MARANHÃO Fº, Eduardo Meinberg de Albuquerque. (Org.). (Re) conhecendo o Sagrado: reflexões teórico-metodológicas dos estudos de religião e religiosidade. São Paulo: Fonte Editorial, 2013.
SILVA, Eliane Moura da. Gênero, religião, missionarismo e identidade protestante norte-americana no Brasil ao final do século XIX e inícios do XX. Mandrágora, São Bernardo do Campo, p. 25-37, v. 14, 2008.
______. Viajantes e Missionárias: gênero e religião entre as protestantes norte-americanas no Brasil (1870-1920). Tese de Livre-Docência, DH/IFCH/UNICAMP, 2010.
______; BELLOTTI, Karina Kosicki; CAMPOS, Leonildo Silveira. (Org.). Religião e Sociedade na América Latina. São Bernardo do Campo: UMESP, 2010.
TAYLOR, Charles. Uma Era Secular. São Leopoldo: UNISINOS, 2010.